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盖缘肝木太旺,动而生风,犯胃克脾,故见飧泄肠风等症,但须肝木一和,则内风自息。缘此症乃积湿下注于肾,非肾之寒水为病也。

端谓无邪,满谓充足。肾为胃关,脾与胃合,故假咸柔以利其关,关利而胃气乃行,胃行而脾气方化,故脾之宜味,与他脏不同,亦即“脾苦湿,急食苦以燥之”之意也。

黑色而皮薄肉不坚,及色时变而不一者,肾气不足也,故不胜长夏土令之虚风。 夏令火王,犹为可支,草干而死,阳尽时也。

可知仲景以十枣命名,全赖大枣之甘缓,以救脾胃,方成节制之师也。牙车以下主下部,故以应股。

然得之寒湿而积于心下支者,则为肝痹;积于小腹前阴者,则为疝气。五脏皆高者好高举措,五脏皆下者好出人下,五脏皆坚者无病,五脏皆脆者不离于病,五脏皆端正者和利得人心,五脏皆偏倾者邪心而善盗。

左右贯胛,去脊各三寸别行,历附分、魄户、膏肓等穴,挟脊下行,由秩边而过髀枢也。言初见此脉,便可期九十日而死;若见之已久,则不必九十日矣。

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